Portafolio Teológico Alejandra Alfaro B. 2010

El mito como bien lo explica Juan Carlos Valverde es elemento primordial en la configuración de las sociedades y ha ayudado a comprender a las personas y sus hechos. Debe ser entendido al mismo tiempo como una narración simbólica que explica un hecho en un tiempo determinado.

Es así como en la construcción de las culturas los mitos son parte esencial. La actualidad remite la palabra "mito" a una cuestión fantástica de carácter ficticio, a algo que no es verdadero y es asi como hemos adoptado esa consideración y se ha deteriorado el sentido real, su importancia y su valor.

La Fe y el Mito

Ya lo explica Avendaño… en el momento en el que se toma el libro del Génesis como válido desde la óptica científica se cae en el error de acoger una ciencia que como tal no lo es y en una religión que se mete en lo que no le compete (Texto: Forma, Memoria, símbolo y Mito).
La objetividad en ese sentido incluye admitir el hecho que no se puede leer la Biblia de manera literal; queda por demás citar los estudios y análisis que han desmentido válidamente muchísimas teorías que se han manejado a lo largo de la historia, o afirmaciones falsas (sobre la autoría de muchos de los textos, por poner un ejemplo).

Los relatos en el texto bíblico son mitos, el error está en considerar “mito” como una cuestión imaginaria. Yo, muestro una clara afinidad con el pensamiento de F. Avendaño: La situación Mito (visto desde la perspectiva despectiva moderna) – Fe, ciertamente conduce a la polémica, sobre todo para fundamentalistas que se tornan a la defensiva, lo que indiscutiblemente a llevado al estancamiento en la edificación de un enfoque que fusione ambos elementos, puesto que en gran medida se tiene limitado el concepto de mito a un estadio falso y artificial; y precisamente por dicha desorientación en la noción de mito es que en lugar de haber avanzado en el ámbito espiritual nos hemos básicamente paralizado, hasta retrocedido, explica Avendaño.